（寻味中华｜非遗）雨林深处船型屋 黎族家园“守望者”
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中新社海南东方7月13日电 题：雨林深处船型屋 黎族家园“守望者”
中新社记者 张茜翼
在海南岛西部的热带雨林深处，一间间形如倒扣木船的茅草屋静卧于山坳之间。这就是“中国传统村落”海南省东方市江边乡白查村——海南目前保存最完整、规模最大的黎族船型屋村落，被誉为“黎族最后的精神家园”。
船型屋是黎族传统民居，因外形似篷船而得名。屋顶覆盖厚厚的茅草，几乎延伸至地面，形成独特的船篷造型。屋内不设窗户，仅有两扇对开门，分别位于“船头”和“船尾”；门开后，凉风穿堂而过，形成天然的通风系统。
东方市博物馆馆长秦巍介绍说，这种建筑形式兼具防潮、隔热功能，展现了黎族人民在热带雨林环境中的生存智慧。
屋内中央矗立三根高柱，两侧六根矮柱支撑。秦巍向记者解释说，黎语中，高柱称“戈额”，象征男人；矮柱为“戈定”，象征女人；三柱六椽，寓意一个家由男女共同支撑。
船型屋的营造实为一门“与自然对话的艺术”。黎族先民就地取材：格木为柱，麻竹为梁，茅草覆顶，白藤捆扎框架，稻草混泥糊墙。
“茅草编织与屋顶铺设是船型屋营造的核心”，东方市黎族船型屋营造技艺传承人符打因说，每片茅草需经晒干、捶打软化后，由制作人双手以竹片交叉缠绕固定，编成近3平方米的致密草片。以80平方米的船型屋为例，屋顶需铺设180多片茅草，每片茅草经过绑扎后长达3.2米。
茅草铺设时需遵循“S型交叠法”，“这种流线型拱顶结构，不仅使雨水顺滑倾泻，更能抵御台风。”符打因说，整个建造过程中，不使用一颗钉子，全靠藤条绑扎固定。
2008年，“黎族船型屋营造技艺”被列入国家级非物质文化遗产名录。次年，东方市白查村村民集体迁入新村，老村船型屋得以完整保留，成为研究黎族传统建筑的重要活态样本。
白查村现存87间船型屋，包括6间谷仓和7间“隆闺”。谷仓选址于村落边缘或耕地中心，地板悬空，内部用泥巴封堵缝隙，防水防潮，还能抵御鼠虫蛇的侵扰。“隆闺”则是黎族青年男女相识相恋的场所，承载着独特的婚俗文化。
然而，船型屋的静态保护曾面临挑战。符打因说，茅草顶每三四年需更换，藤条易腐，无人居住的屋子衰败更快。“最困难的是材料越来越难找，年轻人外出务工，学习这项技艺的人越来越少。”
如今，文旅融合发展打消了他的忧虑。包含民宿、黎族特色餐厅、文化展馆等设施的白查驿站落成，村民开始重返老村，织黎锦、教藤编，非遗代表性传承人做起导游，为游客提供研学指导。
“海南热带雨林和黎族传统聚落”申报世界文化和自然双遗产，也为船型屋的传承与保护带来新机遇。东方市对白查村旅游资源进行保护性开发，建成白查博物馆、文创展销馆、黎族手工坊和研学教育基地等，投资修缮船型屋，并培养船型屋营造技艺传承人。
从2020年起，东方市每年开展10期培训班培养传承人。现今，白查村共有23名黎族船型屋营造技艺传承人。
东方市乡村振兴投资有限公司文旅板块负责人宋书源表示，未来将进行船型屋活态复原，鼓励村民回到老村，开设研学课程，让游客体验原汁原味的黎族生活。
6月下旬，白查村新一轮黎族船型屋修缮全面完成，不少游客慕名而来。站在白查村高处远眺，雨林深处的船型屋与青山绿水相映成趣。符打因说：“以前住船型屋是为了生活，现在保护它，是为了不让黎族传统文化技艺消失。”(完)
通过各种方式向中国刻意展示强硬，近年来成为包括加拿大在内一些西方国家的通病，这一方面是它们的对华认知和心态出了问题，另一方面也反映出它们面对国内激进非理性政治势力以及华盛顿霸权的脆弱与软弱。要说“外国干预”，加拿大的确有不少，但它找错了方向，对它干预最大的实则是华盛顿。但这些西方国家不仅没有勇气和能力去纠正自身对华政策偏差和错误，对美国的压力更不敢有反抗，还往往采取纵容和迎合的态度。这导致了美西方对华外交集体性的退化和误入歧途，而加拿大在其中算是个典型。
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